* ( أرقل ) وأرقل « 1 » القوم والإبل : أسرعوا . قال أبو عثمان : وقال صاحب العين : وأرقلوا المفازة : قطعوها ، قال العجاج : 2796 - لا همّ ربّ البيت والمشرّق * والمرملات كلّ سهب سملق إياك أدعو فتقبّل ملقى * اغفر خطاياي وثمّر ورقى « 2 » ( رجع ) * ( أرهج ) : وأرهج : أثار الرهج ، وهو الغبار ، وأرهج في الشرّ : أثاره وهيّجه . * ( أريف ) : وأريف القوم : صاروا إلى الريف . * ( أربغ ) : وأربغت « 3 » الإبل : تركتها ترد الماء متى شاءت . * ( أرجد ) : قال أبو عثمان : وأرجد « 4 » الإنسان : أرعد ، قال الراجز « 5 » : 2797 - أرجد رأس شيخة عيضوم « 6 » والعيضوم : الأكول : * ( أرضك ) : وأرضك الرّجل عينيه : إذا غمّضهما ، وفتحهما . المهموز منه : * ( أرجأ ) : قال أبو عثمان « 7 » : قال أبو زيد : أرجأت الأمر : أخّرته .

--> ( 1 ) أ ، ق : « وأرقل » بالفاء الموحدة ، وصوابه بالقاف المثناة ، كما في ب ، ع ، واللسان - رقل ، وجاء أرفل ، بالفاء الموحدة ، بمعنى : جر ذيله وتبختر . ( 2 ) رواية الرجز كما في ديوان العجاج 118 : « يا رب » مكان « لا هم » « فاغفر » مكان : « اغفر » . ( 3 ) أ ، ب : « أريغ » بياء مثناه تحتية ، وصوابه : « أربغ » بياء موحدة كما في اللسان - ربغ . ( 4 ) أ : « أرجد » على البناء المعلوم ، وصوابه : « أرجد » لما لم يسم فاعله . ( 5 ) أ : « قال الشاعر » : ( 6 ) ب : « أرجز » مكان « أرجد » وبرواية أ : « جاء في التهذيب 10 / 642 وجاء في اللسان - رجد « شيخه » بالهاء و « عيصوم بالصاد المهملة ، وجاء في التهذيب 2 / 58 « عيصوم » بصاد مهملة كذلك وجاء في اللسان - عضم : ( عيضوم » وعلق على الشاهد بقوله : وعيصوم - يعنى بالصاد المهملة - أعلى قال أبو منصور - يعنى الأزهري - هذا تصحيف قبيح ، والصواب « العيصوم » بالصاد - المهملة - كذلك . ( 7 ) أ : « قال أبو عثمان » مكررة خطأ من النقلة .